アナトリアの歴史：帝国の揺籃からトルコまで

ホーム » 文化 » アナトリアの歴史：帝国の揺籃からトルコまで

アナトリアについて語るということは、 ヨーロッパとアジアは文字通り握手している。数千年にわたり、この広大な半島は、トロイのような神話上の都市の誕生、ヒッタイト、ビザンチン、オスマン帝国といった帝国の台頭、そして現代トルコの中心地へと変貌を遂げてきました。地球上で、どこを見渡しても足元に歴史の層が重なり合う場所の一つと言えるでしょう。

このガイドでは静かなツアーをご案内します 先史時代から現代トルコまでのアナトリアの歴史山岳風景や地理的境界から、そこに住んでいた民族、キリスト教における重要な役割、通貨の出現、そして最初の平和条約の誕生まで、歴史に少しでも興味がある人にとっては、本当に爽快な体験となるでしょう。

アナトリアとは何か、そしてどこに位置しているか？

アナトリアについて話すとき、 小アジアまたはアナトリア半島私たちが言及しているのは、アジアの最西端に位置する大きな半島で、北は黒海、南と西は地中海に面しています。いわゆる近東の一部を形成し、現在はほぼ全域がトルコの領土となっています。

北西部では、アナトリアはヨーロッパと マルマラ海とボスポラス海峡およびダーダネルス海峡これらの海路は、数千年にわたって、2つの大陸を結ぶ真の戦略的玄関口であり、ギリシャ人、ローマ人、ビザンチン人、セルジューク人、オスマン帝国によって次々と支配されてきました。

その西と南の境界は エーゲ海と地中海北の海岸線は黒海に面しています。東に向かうと、状況はより複雑になります。アナトリア地方の東の境界線は曖昧で、伝統的に南東部のイスケンデルン湾から黒海沿岸のどこかまで、アナトリア高原とアルメニア高原、そしてユーフラテス川上流域を迂回する架空の対角線が引かれてきました。

20世紀にトルコ共和国が建国されると、トルコ当局は地理的概念を拡大し、 東アナトリア地方と南東アナトリア地方 これらの地域は実際にはアルメニア高原の一部であり、メソポタミア平原の北端にあたります。この広義の定義は、ブリタニカ百科事典などの主要な文献や、多くの国際的な文献で採用されています。

アナトリアという名前の由来と意味

「アナトリア」という名前はギリシャ語に由来しています ἀνατολή (anatolḗ)、文字通り「東」または「夜明け」を意味します。スペイン語で歴史的に「レバンテ」または「オリエンテ」と呼ばれてきたものに非常に似ています。当初、ギリシャ人は主に小アジア西岸のエオリス、イオニア、ドーリアの植民地を指すためにこの言葉を使用していました。

時が経ち、ギリシャ世界が拡大し、「アジア」（Ἀσία）という言葉が東のより広い地域を包含するようになるにつれて、特定する必要が生じ、表現が登場した。 Μικρὰ Ἀσία (Mikrá Asia)、すなわち小アジアこのようにして、アナトリア半島は概念的に拡大するアジア大陸の残りの部分と区別されました。

ビザンチン時代には、この用語は行政上の名称として生き続け、 アナトリアのテーマ現在のアナトリア地方中部と西部の大部分を占めていた、広大な軍事・財政管区。この言語的遺産は後にトルコ語に受け継がれ、「アナドル」はギリシャ語の「アナトル」が翻案されたものです。

この用語の影響は、ロシア語のアナトリーやフランス語のアナトールなど、同じ語源を持つ他の言語の人名にも及んだ。 「東」と「日の出」中世ヨーロッパでは、セルジューク・トルコによって支配されていたアナトリアの一部も中世ラテン語から「Turchia」として知られるようになり、これが最終的に現代のトルコという名前を生み出しました。

半島の地形と物理的特徴

アナトリアの中心は 大きな高原のように見える隆起した山塊実際には、高地、窪地、そして最近の堆積物で満たされた窪地がモザイク状に広がっています。この中央高原は、東に向かって収束する2つの大きな褶曲山脈に挟まれています。

ラス 広大な平原は少ない これらは主にいくつかの河川デルタと肥沃な谷に集中しています。クズルルマク川デルタ、地中海東部のチュクロヴァ沿岸平野、エーゲ海沿岸のゲディズ・メンデレス渓谷とビュユク・メンデレス渓谷、またはトゥズ・ギョリュ塩湖周辺の比較的開けた地域とコンヤ平野です。

黒海と地中海沿岸地域では、低地は 狭い海岸地帯時には山と海に囲まれ、峠、峡谷、高原が点在するこの険しい地形は、アナトリア地方を古くから強力な防衛拠点であると同時に、通信拠点として栄えてきました。

地図上の位置は、ちょうど次のルートの交差点に位置している。 ヨーロッパ、アジア、近東だからこそ、ここは東地中海やメソポタミア、イラン、さらにその先への航路を支配したい者にとって、通過地点、交易回廊、戦略的な領土となってきたのだ。

初期文化：新石器時代から最初の王国まで

城壁や宮殿が建てられるずっと前から、アナトリアには 世界最古の新石器時代の集落のいくつかチャタル・ヒュユク、チャヨニュ、ネヴァル・チョリ、ハジュラル、ギョベクリ・テペ、メルスィン遺跡などの場所は、いわゆる新石器時代革命の真っ只中に植物や動物を家畜化した非常に初期の農耕社会の姿を示しています。

西アナトリアには、 トロイにも新石器時代に人が住み始めました。 アナトリアは鉄器時代まで居住が続いた。同時に、この地域では多様な言語が話されていた。ヒッタイト語やルウィ語といったインド・ヨーロッパ語族、セム語族、そして起源が未だ議論の的となっている言語などである。アナトリアのインド・ヨーロッパ語族の古さゆえに、一部の研究者は次のような仮説を提唱している。 インド・ヨーロッパ語族の本来の焦点 それはこの半島に位置する可能性があります。

アナトリアに関する最初の記録は、紀元前1000年頃のメソポタミアの楔形文字板に記されている。 アッカド帝国（紀元前2350年頃 - 紀元前2150年頃）この地域は既に「ヒッタイトの地」と呼ばれていました。その後、アッシリア商人との接触が特にカッパドキアで顕著となり、地方都市に付属する商業地区であるカルムが設立されました。

これらの中心地の一つは、カネシュのカルム（現在のキュルテペ）であり、真のアッシリア交易植民地であった。そこには、 カッパドキアのテーブル紀元前2千年紀頃のこれらの文書は、金属、織物、香水と金、銀、銅の交換に基づいた会計、契約、長距離貿易の洗練されたシステムを示しています。

ヒッタイト帝国と他のアナトリア王国の台頭

アナトリアを広く支配した最初の偉大な先住民の勢力は、 ヒッタイトフン族はインド・ヨーロッパ語族で、紀元前17世紀頃に定住し、アナトリア中央部のハットゥシャに首都を築きました。ネサ（カニス）の都市を起源とする彼らは、ハットゥシャ地方を征服し、フルリ人やハッティ人といった民族を征服しました。

ヒッタイト人は 青銅器時代の最前線帝国紀元前14世紀に最盛期を迎えた。その勢力はアナトリア、シリア北西部、そして上メソポタミアの大部分に及んだ。政治的には、国王を代表する高官によって統治される小国連合のような形態をとっており、高官たちは神聖なる地位にあり、最高裁判官であり、神から与えられた正統性を有していた。

しかし、ヒッタイトの王は抑制されない独裁者ではなかった。 銀行これにより王権は制限され、想像されるほど絶対的な君主制ではなくなった。この比較的複雑な政治構造は、王室衛兵、書記官団、さらにはワインサービスといった特定の分野を高官が統制する行政によって補完されていた。

言語学的に言えば、ヒッタイト人はインド・ヨーロッパ語族の言語を話していた。これは今日私たちが知っている言語である。 数千枚の楔形文字板彼らはアッカド文字を用いて文字を書き記しましたが、それを自らの言語に適応させました。メソポタミア様式の円筒印章を用いて文書を検証し、財産に印を付けました。これは、文化と商業のネットワークが共有されていた、あるいは少なくとも非常に影響力を持っていたことを示しています。

彼の宗教は明らかに 多神教と混合主義彼らはハッティ文化やフルリ文化、さらにはバビロニアのモチーフの要素を取り入れました。戦争と勝利と結びついた嵐の神タルフントが顕著でした。現存する詩の中には、神々と怪物のサイクルを描いたものがあり、それらは後にギリシャ世界で発展した神話と漠然と類似しており、ギリシャ神話の一部はミケーネ時代にアナトリアに由来し、ギリシャに伝わった可能性があると考える人もいます。

紀元前15世紀から13世紀にかけて、シュッピルリウマやムワタリなどの王の治世下で、ヒッタイト帝国は さらなる拡大と紛争彼の最も有名な戦いの一つは、エジプトのファラオ、ラムセス2世とのカデシュの戦い（紀元前1274年）です。両陣営が勝利を主張したこの戦いは、数年後に史上初の主要な和平条約とされる締結に至りました。

紀元前1180年以降、内部の危機と外部の混乱、いわゆる 海の人々— ヒッタイト帝国は、特に南アナトリアと北シリアにおいて、紀元前 8 世紀まで存続した小さな新ヒッタイト国家に分裂しました。

その権力の空白の中で、アナトリアの他の王国が出現した。 フリギア、リディア、カリア、リキア、ミシア、ビテュニア、ガラティア、リカオニア、ピシディア、パフラゴニア、キリキアまたはカッパドキアインド・ヨーロッパ語族に属するフリギア人は、紀元前7世紀にキンメリア人に滅ぼされるまで、重要な王国を築きました。彼らの最も強力な後継者は、まさにリディア人、カリア人、リュキア人でした。彼らの言語はインド・ヨーロッパ語族でしたが、ヒッタイトとギリシャ文化の影響を強く受けていました。

ギリシャ、ペルシャ、ヘレニズム時代のアナトリア

紀元前1200年頃とその後数世紀にわたり、 アナトリアの西海岸はイオニアのギリシャ人や他のギリシャ人集団によって植民地化された。彼らはエーゲ海沿岸に多くの都市国家（ポリス）を築きました。これらの都市から、ソクラテス以前の哲学など、西洋の伝統にとって決定的な文化的・哲学的潮流が発展し始めました。

紀元前6世紀と5世紀には、半島のほぼ全域が アケメネス朝ペルシャ帝国キュロス大王は、メディア族を破り、バビロンやフェニキアなどの壮大な征服を次々と成し遂げた後、アナトリア全土をペルシャの勢力下に統一し、資源の豊富な帝国の中心地へと変貌させました。

状況は紀元前4世紀にアレクサンドロス大王がペルシア遠征を開始したことで一変した。紀元前334年、彼は小アジアに渡り、 数年で彼はアナトリア全土を征服したその後、彼はエジプトへと進軍し、アジアの奥地へとさらに深く踏み込みました。彼の事業は東洋と西洋の伝統を融合させ、今日ヘレニズム文化と呼ばれる文化を生み出しました。

紀元前323年に彼が死去した後、彼が築いた広大な帝国はいくつかのヘレニズム王国に分裂した。アナトリアには、次のような国家が出現した。 ビテュニア、カッパドキア、ペルガモン王国、ポントス王国紀元前1世紀半ばにローマ共和国の支配下に入りましたが、ヘレニズム時代の基盤は、この地域の都市生活、芸術、文化に色濃く残りました。

この同じ枠組みの中で、 の役割についても言及する必要があります。 世界経済史におけるリディアこの地域は、標準的な支払い手段としての金属貨幣の誕生の地と考えられており、この革新はギリシャ・ローマ時代に広まり、貿易関係を一変させました。

ローマとビザンチンのアナトリア

アナトリアはローマの勢力圏に完全に統合され、ローマ帝国の重要な一部となった。 最初はローマ帝国、後に東ローマ帝国西暦324年、コンスタンティヌス帝は古代ビザンチウムを新たな帝国の首都の場所として選び、コンスタンティノープルと改名しました。首都はヨーロッパとアジアにまたがるボスポラス海峡沿いに位置していました。

西暦 395 年の行政区分により、ローマ帝国はコンスタンティノープルを首都とする東ローマ帝国とローマを首都とする西ローマ帝国の 2 つに分割されました。 西ローマ帝国は比較的早く滅亡したしかし、後にビザンチン帝国として知られることになる東ローマ帝国は、1453年のオスマン帝国による征服までほぼ1000年間存続し、アナトリアはその主要な領土拠点の一つとなった。

7世紀から10世紀にかけて、ビザンチン帝国は 台頭するイスラム世界からの絶え間ない圧力特にアラブ人の侵略によって、ビザンチン帝国は衰退期を経て9世紀から10世紀にかけて復活を遂げ、失われた領土を回復し、アルメニアやシリアにも勢力を拡大しました。

アナトリア地方の中心に位置するカッパドキアは、 一流の精神的・神学的な中心地 4世紀から11世紀にかけて、東方キリスト教にとって重要な拠点となりました。そこから、カパドキア教父と呼ばれるカイサリアのバシレイオス、ニュッサのグレゴリウス、ナジアンゾスのグレゴリウスといった重要人物が生まれ、彼らの思想は東方教会の神学に大きな影響を与えました。

アナトリアはビザンチン帝国の軍事拠点であっただけでなく、 激しいキリスト教生活の空間修道院、洞窟教会、そしてキリスト教の初期の拡大において重要な役割を果たした共同体が存在していました。ヨハネの黙示録に記されている小アジアの七つの教会に近いことも、その象徴的な意味をさらに強めていました。

セルジューク朝の侵攻とトルコ・イスラム化

1071年8月26日は転換点となる日である。 マンジケルトの戦いロマノス4世ディオゲネス率いる東ローマ帝国軍は、セルジューク朝のスルタン、アルプ・アルスラーンの手によって大敗を喫した。この衝突により、アナトリアへの門戸はトルコ人の移住へと大きく開かれた。

その後の数十年間、特に 1082年のカイセリ（カッパドキアのカイサリア）の占領セルジューク朝は徐々にこの地域を占領し、モスク、マドラサ、そして隊商宿（シルクロードの商人や旅人のための大規模な要塞化された宿場）を建設しました。この過程は、アナトリアが主にトルコ人とイスラム教徒の土地へと変貌を遂げ始めたことを示しています。

トルコ語とイスラム教が徐々に確立される一方で、ビザンチン帝国は半島の西部と北部の一部の地域で抵抗を試みた。 ルーム・セルジューク朝 13 世紀にモンゴル人が到来し、勢力バランスが変わったものの、アナトリアにおけるトルコの主要な勢力としての地位を確立しました。モンゴル人は 1255 年以降、この地域の中央部と東部に支配権を拡大しました。

モンゴル帝国の一支族であるイルハン国の駐屯地がアンカラ近郊に築かれた。モンゴルの勢力は14世紀半ばまでに崩壊したが、明確な政治的遺産を残した。 複数のアナトリア・トルクメン・ベイリケートこれらの小公国は理論上はモンゴルの属国であり続け、モンゴルの主権を認めながらも独自の貨幣を鋳造しなかった。

独立に向けて象徴的な一歩を踏み出したのは、オスマン帝国の創始者オスマンであった。 自分の名前が刻まれた硬貨を1320枚鋳造したこれはイスラム世界において君主のみが持つ特権でした。この時から、彼の公国は他のベイリクとは一線を画し、アナトリア北西部を横断し、バルカン半島へと拡大していきました。

オスマン帝国とアナトリアの変遷

14世紀から16世紀にかけて、オスマンの小さなベイリクは、 オスマン帝国オスマン帝国はアナトリアのライバル国を次々と吸収し、1517年に聖ヨハネ騎士団からハリカルナッソス（ボドルム）を奪取して、ついにイスタンブールを征服した。その頃、イスタンブール（コンスタンティノープル）は1453年にオスマン帝国の手に落ち、帝国の主要な首都となっていた。

オスマン帝国は最盛期には バルカン半島、ギリシャ、近東の大部分、コーカサス、北アフリカの広い地域アナトリアは帝国の地理的、人口学的中心地であり、トルコ人、クルド人、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、アラブ人、チェルケス人、アッシリア人、その他多くの民族が共存する多民族の領土でした。

この地域は何世紀にもわたってこの多様性を維持してきましたが、19世紀以降、状況は変化し始めました。帝国は 長い衰退期 コーカサスにおけるロシアの圧力、バルカン半島での独立戦争、国内の民族主義的緊張を背景に、イスラム教徒の集団（チェルケス人、タタール人、アゼルバイジャン人、チェチェン人、レズギ人、その他のトルコ系およびコーカサス系民族）がアナトリアに逃れ、その多くはかつてキリスト教徒の町だった場所に定住した。

同時に、バルカン半島の諸州の喪失が進むにつれて、 バルカン半島出身の多くのイスラム教徒 彼らはアナトリアに避難し、半島におけるイスラム教徒の人口構成を一層強化しました。第一次世界大戦と帝国の最終的な崩壊により、状況は極限に達しました。

第一次世界大戦でのオスマン帝国の敗北と領土分割計画を受けて、 トルコ独立戦争1922 年 8 月 26 日は、マンジケルトと重なる象徴的な日であり、この日にムスタファ・ケマル・アタテュルク率いる大攻勢が始まり、ギリシャ軍の敗北とアナトリアの将来のトルコ国家の基盤としての強化に至りました。

1923年のオスマン帝国の分割とギリシャとトルコ間の住民交換協定により、 アナトリアのギリシャ人はほとんど追放された ギリシャへ向かう一方、ギリシャ人やその他のイスラム教徒はトルコへ移住しました。20世紀初頭まで多民族国家であったアナトリアは、主にトルコ人とクルド人が居住する新トルコ共和国の国家中核となりました。

カッパドキア：地下都市、ヒッタイト、キリスト教

アナトリア地方の中でも、カッパドキア地方は特筆に値します。この内陸地域は 南北、東西の交差点異なる帝国や文化の間で絶え間ない権力闘争が繰り広げられた場所でもあります。アッシリア商人は初期からこの地域に数多くの交易拠点を築き、そこで香水、織物、錫などが貴金属と交換されていました。

カッパドキアは、中央アナトリアにおけるヒッタイトの最初の重要な中心地の一つでもありました。彼らはハットゥシャに首都を構える前に、カッパドキアに最初の主要都市を築きました。 カニス（カネシュ）そこから彼らは王国を統合し、バビロン、ミタンニ、エジプト、アッシリアと同等の近東の大国の一つとなった。

この地域は 36の地下都市何世紀にもわたって柔らかい火山岩に刻まれたこれらの洞窟は、地下トンネルの豊かなタペストリーを形成しています。1800年近くもの間、カッパドキアの人々の生活は、地上での農業と、これらの地下ネットワーク内での住居、貯蔵、そして日常生活とが融合していました。ギャラリー、住居、そしてシェルターの世界は、今日でも人々を魅了し続けています。

ヒッタイトの衰退と紀元前10世紀から7世紀にかけての長い暗黒時代を経て、カッパドキアは紀元前6世紀にペルシャの手に落ち、アケメネス朝の帝国機構に統合され、後に アリア朝の下である程度の独立を取り戻した アレクサンダー大王の死後、ローマ帝国の勢力圏に吸収され、ビザンチン帝国の建造物の一部となりました。

宗教的には、カッパドキアは古代キリスト教の初期および後期において重要な役割を果たしました。2世紀と3世紀の初期キリスト教徒の多くはこの地域に居住し、この地域は 避難と拡張の空間 起伏に富んだ地形と、小アジアの他のキリスト教共同体との近接性のおかげで、ヒッタイトは繁栄しました。さらに、聖書の伝承では、旧約聖書のいくつかの箇所にヒッタイト人（「ヘトの子ら」）が言及されており、サムエル記第二にはヒッタイト人ウリヤがダビデ王に仕える戦士として登場します。

宗教的遺産から現代トルコへ

宗教的信仰はアナトリアの歴史全体に浸透しており、 ギョベクリ・テペの記念碑的建造物農業が始まる数千年前に狩猟採集民が建てた建造物から、複雑な多神教のヒッタイトのシステム、あるいはカッパドキアの岩窟キリスト教修道院に至るまで、いくつかの研究では、ミケーネ時代にギリシャ神話の一部がフルリ人、バビロニア人、および土着の要素を組み込んでアナトリアからギリシャに伝わった可能性があることが示唆されている。

ムスタファ・ケマル・アタチュルク率いるトルコ共和国の勝利により、 世俗主義と改革主義の国家宗教は政治制度から明確に分離され、一夫多妻は禁止され、多くの伝統的な宗教学校が閉鎖され、イスラム暦に代わってグレゴリオ暦が採用されました。

ケマル主義の改革には、 女性の権利における大きな進歩これらの女性たちは選挙権を獲得し、1938年までにトルコ議会に女性が議員として参加するようになりました。同時に、旧帝都コンスタンティノープルはイスタンブールと改名され、アナトリア半島の中心に位置するアンカラが新共和国の首都に指定されました。

カッパドキアは、その名前がトルコ語の「カトパドゥキヤ」（「美しい馬の土地」という意味）に語源的に結び付けられており、 古代の伝統と現代の国家建設古代では、この地域の馬はアッシリアとペルシャの王への貴重な供物でした。今日、この地域は現代トルコの観光と文化の象徴となっています。

この旅はアナトリアがいかにして、そしてこれからも、 歴史、神話、宗教、人々の層が積み重なる新石器時代の農民から鉄器時代の技術者まで、イオニアの哲学者からビザンチンの神学者まで、セルジューク朝の騎士から共和主義の改革者まで、彼らの過去を理解することは、トルコだけでなく、地中海、ヨーロッパ、近東の歴史の多くを理解するのに役立ちます。