ケルティベリア文化：領土、民族、日常生活

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La ケルティベリア文化 これはイベリア半島の原史の中でも最も興味深い章の一つです。東メセタの中心部、高原、深い谷、険しい山脈に囲まれたこの地で、ケルトとイベリアの伝統を融合させた民族集団が繁栄し、やがてヌマンティアのローマに対する抵抗など、古代における最も記憶に残る戦いの主人公となりました。

今日では、かなり詳細に再現することができる。 日常生活、社会組織、宗教、経済、都市計画、歴史的進化 これらの民族に関する私たちの理解は、古典史料、碑文学、言語学、そして何よりも考古学の組み合わせによって成り立っています。本稿では、ケルティベリア文化について私たちが知っていることすべてを、その起源や年代から、都市、神々、葬儀、そしてローマ征服における役割に至るまで、冷静に、しかし不必要な専門用語に惑わされることなく探求していきます。

ケルティベリア人とは誰で、どこに住んでいたのでしょうか?

用語 「ケルティベリア」は先住民の言葉ではないむしろ、これはギリシャ・ローマ時代の著述家たちが、半島内陸部に住み、ケルト的特徴を強く示しつつもイベリア人と共存し、混血していた特定の民族を描写するために作った呼称である。ディオドロス、アッピアノス、マルティアリアスは「混血」集団（ケルト人＋イベリア人）という概念を擁護したが、ストラボンは何よりもケルト的要素を強調した。これは、入手可能な言語学的・考古学的証拠と非常によく一致する。

主要な古代文献は、 東部高原の高地にあるケルティベリア エブロ川中流域の右岸に位置していました。広義には、現在のソリア県、グアダラハラとクエンカの大部分、セゴビア東部、ブルゴス南部とラ・リオハ、サラゴサ西部とテルエル、さらにはバレンシア北西部までを包含していました。この地域は厳格な国境を持つものではなく、政治的、軍事的、そして行政的な変化に応じて、時代とともに境界が変化しました。

ローマ人自身が国境の目印と考えていた都市の中で、特に目立つのは次の都市です。 セゴブリガクエンカでは、 ケルティベリア科の頭; cluniaブルゴスでは、 ケルティベリアエ・フィニス;ザ· コントレビア・レウカデラ・リオハ州では、 カプト・エイウス・ゲンティスこれらの名前は、これらの中心地の重要性と、ケルトベリアの境界の柔軟性の両方を物語っています。

資料や現代の研究では、ケルティベリア人は一般的に「本格的な」と考えられている。 アレバシ、ベロス、ティトス、ルソネス、ペレンドネス一方、ヴァッカエイ族、カルペタニ族、オルカデス族、さらにはロベタニ族といった他の民族は、それぞれの著者の基準に従って含まれたり除外されたりした。したがって、ケルティベリア人の「閉じたリスト」は存在せず、むしろ非常に流動的な民族的・政治的現実が存在した。

ケルティベリア文化の歴史的形成

正確にどのように ケルティベリア文化 20世紀初頭から、この説は激しい議論を巻き起こしてきました。数十年にわたり、中央ヨーロッパから来たケルト人が、ウルンフェルトやハルシュタットといっ​​た複合施設に居住し、現地住民に強制的に支配したという説が広く支持されてきました。

ペドロ・ボッシュ・ギンペラはこの「侵略主義的」アプローチの偉大な提唱者の一人であり、古典文献、文献学、考古学を融合させて複数の移住の波を提唱した。しかし、時を経て考古学的データは、 この大規模侵略モデルは東部高原で発見されたものとはあまり一致しない。居住地の突然の断絶や、それを支える物質文化の全面的な置き換えは起こらない。

言語学者たちは、かなり長い間、外部ケルト人の貢献という考えを主張し、想定される先ケルト語（ルシタニア語、おそらく一部の人にとってはケルト方言）と、とりわけ、 ケルティベリア 明らかにケルト語として。しかし、言語過程と考古学的記録との相関関係が複雑であることから、私たちはより慎重にならざるを得ない状況に陥っています。

アルマグロ・ゴルベア氏や他の研究者が主張する非常に影響力のある代替案では、 ヒスパニック系ケルト人の起源は、アーノフィールドだけに結び付けられるものではない。 北東部（ちなみにこの地域ではイベリア語が話されていました）からではなく、むしろ西方地域に根ざした「原ケルト的」な基盤に目を向けるべきです。この基盤は、後期青銅器時代から鉄器時代への移行期に、メセタ中央部へと広がりました。この原ケルト的背景から、ケルティベリア文化が出現し、既存の基盤を吸収・再編成しました。

この文脈では、いわゆる イベリア半島のケルト化 これは、単一の決定的な侵略ではなく、接触、交流、小規模な人口移動、そして民族形成の内的過程の影響を受けた、複雑かつ長期にわたる現象として理解されています。ケルティベリア人は、東メセタ中央部におけるこの過程の最も顕著な結果と言えるでしょう。

年代学的段階：プロトケルティベリアから後期ケルティベリアまで

考古学によって、 ケルティベリア領土におけるかなり明確な文化的連鎖 紀元前8世紀/700世紀から紀元前1世紀まで。おおよそ4つの主要な段階に分けられます。これらは厳密に区分できるものではありませんが、情報を整理するのに役立ちます。

• 原ケルティベリア語 （紀元前8世紀/6世紀頃～紀元前6世紀半ば）
• 古代ケルティベリア （紀元前6世紀半ば～5世紀半ば）
• ケルティベリアフル （紀元前5世紀半ば～3世紀後半）
• 後期ケルティベリア （紀元前3世紀後半～1世紀）

この旅を通して、 並外れた居住の継続性...技術や生活様式において、多くの研究者がためらうことなく「ケルティベリア人」という用語を、紀元前6世紀からローマ化完了までの明確に定義された文化システムを指すために使用するほどですが、ギリシャ語 - ラテン語のテキストでは、紀元前3世紀末になって初めて「ケルティベリア人」について明確に言及し始めます。

プロトケルティベリア：初期鉄器時代の「暗黒時代」

東メセタにおける鉄器時代の始まりは、紀元前8世紀から7世紀頃で、真の 「暗黒時代」 発見物の少なさと変化の追跡の難しさのため、この時期は重要な時期とみなされています。しかしながら、これは後に完全に識別可能なケルティベリア人コミュニティが出現する土台が築かれた重要な時期です。

この期間中、 ネックI後期青銅器時代台地の特徴から、 壷野原 エブロ渓谷から。一部の陶器や集落の伝統には継続性が見られるものの、溝付きの双円錐形の壷、軸となる腓骨、そしてとりわけケルト世界特有のものとなる火葬の儀式など、新たな形態の出現も見られます。

預金など ソースステーク （エンビッド、グアダラハラ）または ロス・キンタナレス (エスコボサ デ カラタニャソル、ソリア) は比較的小規模な集落で、簡素な小屋や陶器が残っており、最近の壷塚の特徴とコゴタス I の遺物とが融合しています。紀元前 800 年頃の放射性炭素年代測定とエブロ川中流域との類似性から、メセタとエブロ渓谷の間では、この初期の数世紀にすでに密接な交流があったことがわかります。

上部ドゥエロとその周辺地域では、以下のものが検出されています。 エブロ川流域との明らかな類似性を示す陶器 紀元前7世紀と6世紀に遡る層、そしてエル・カスティーリェホ・デ・フエンサウーコ（ソリア）など、後に重要な遺跡となる場所での初期の居住地も確認されており、岩に彫られた小屋や簡素な陶器が見つかっています。これらすべては、初期ケルティベリア期の「古典的な」火葬墓地や要塞化された丘陵要塞が出現する前の段階を示しています。

初期ケルティベリア時代：墓地と丘陵要塞の始まり

紀元前6世紀頃、質的な飛躍が起こりました。 高台に新しく建設された町これらの集落は、しばしば強固な自然の防御壁と城壁を備えており、東部高原における最初の大規模な火葬墓地の出現を目の当たりにしました。これらの墓地の中には、紀元前2世紀、あるいはそれ以降も継続的に利用されていたものもありました。

墓地は 石碑が刻まれた一列に並んだ墓墓は通りや列状に並んでいました。副葬品は、武器（特に長い槍の穂先や湾曲したナイフ）がステータスシンボルとして機能していた、高度に軍事化された社会を物語っています。この時代においても、多くの墓に剣が見られないのは印象的ですが、これは後の時代には変化していくでしょう。

一つは現れ始めている 戦士の血統に基づく社会階層おそらく非ユダヤ人の構造（氏族や 優しさ（ローマ時代）では、名声は世襲によって受け継がれています。放牧地、塩原（この地域に豊富に存在し、家畜にとって不可欠な資源です）、そしてイベリア半島の鉄資源を支配する者たちが、経済力と軍事力を集中させています。

外部からの影響としては、副葬品には、明らかに南部および地中海起源の品々（二重バネのフィブラ、多フックのベルトバックル、初期の鉄器など）に加えて、 ノースイースタン・アーノフィールド （特徴的な形状の壷、特殊な仕上げの陶器など）。火葬の儀式や特定の居住地は、エブロ川流域の特殊な高原の現実に適応したものではあるものの、エブロ川流域の世界と関連している可能性がある。

ケルティベリア時代全体：戦士貴族制と国内拡大

紀元前5世紀以降、私たちは通常「 ケルティベリアフルこれは、ケルティベリア内の地域差が最も顕著に現れる瞬間であり、多くの場合、 ポピュリ 古典的な情報源（Arevaci、Belos、Lusones など）によって引用されています。

この時代の墓地は すでに高度に階層化された社会貴族の墓には、完全な防具（アンテナとペディメント付きの剣、フェルール付きの大きな槍の穂先、金属の突起が付いた盾、ヘルメット、青銅の胸当て）、馬具、ろくろで成形した陶器が収められており、これらは明らかにイベリア地方から輸入されたもの、またはそれらのモデルを模倣して地元で製作されたものと思われます。

のエリア アルト・エナレス～アルト・タジューニャとソリア南部エリア エブロ川とメセタ・セントラルを結ぶ交通路の支配、塩原、そして恵まれた畜産地のおかげで、この都市は早くから富裕層の中心地となりました。アギラール・デ・アンギタ（グアダラハラ）やアルパンセケ（ソリア）といったネクロポリスはその典型的な例です。石碑が並ぶ通りに整然と並ぶこれらの墓地は、非常に裕福な墓（全体の1%未満）と、副葬品がほとんどないか全くない墓が多数存在するという、際立った違いを示しています。

紀元前5世紀末から紀元前4世紀にかけて、 ドウロ川上流への重心の移動アレヴァシ族が拠点を構えた地域。ラ・メルカデラやウセロといった墓地では、武器が埋葬されている墓の割合が非常に高く（場合によってはほぼ半数にまで達する）、一方、タフーニャ盆地やモリーナ・デ・アラゴン地域の複数の墓地では、紀元前4世紀以降、副葬品から武器がほとんど見られなくなった。

この期間中、ある現象も起こる。 末梢領域の「セルタイバー化」例えば、ソリア北部のいわゆる「ソリア丘陵要塞文化」は、当初はウルンフィールド文化と関連付けられていましたが、徐々にその生活様式と遺物は上ドゥエロ川のケルティベリア様式に近づいていきました。同様の現象は中エブロ川流域の右岸でも見られ、初期鉄器時代のウルンフィールド型文化から、明確にケルティベリア文化の特徴を持つ景観へとゆっくりと移行していきました。

後期ケルティベリア時代：オッピダ、書記、そしてローマとの衝突

最後の段階は、紀元前3世紀末から紀元前1世紀にかけての段階であり、 深遠な内面の変化ローマ世界との接触、そして正面衝突によって特徴づけられる。おそらく最も顕著な特徴は、明らかに都市的なライフスタイルへの傾向である。 オッピダ より大きな領土の首都として機能する要塞都市。

これらの ケルティベリアのオッピダ ヌマンシア、ティエルメス、ウシュママ、クルニア、ビルビリス、コントレビア・レウカデなどの都市は、計画的な都市計画を特徴としており、整然とした街路、テラスハウス、そして多くの場合、印象的な公共建築物を備えています。その防御構造は壮観で、塔のある城壁、斜めの門、そしてコントレビア・レウカデのような巨大な堀が岩に掘られており、長さ約700メートル、幅最大9メートル、深さ約8メートルにも及びます。これらの堀は、共同作業によって数万立方メートルもの岩石を採掘する必要がありました。

この段階では、次のことが一般化されます。 文章の使用 ケルティベリア圏では、最初の貨幣が登場する以前から始まっていたことは分かっていますが、ケルティベリア語はイベリア文字、そして後にラテン文字を改変して表記されました。ルザガ青銅器などの青銅器、陶器、石器、そしてとりわけ 通貨伝説ここでは、地名が特徴的な接尾辞 (-kom、-kos) とともに表示され、イベリア地域の -sken とは対照的です。

この時期は、 ケルティベリア戦争とヌマンティアの破壊 紀元前133年、アレヴァキ市をローマ帝国の拡大に対する抵抗の象徴へと変貌させる出来事が起こりました。征服の残忍さにもかかわらず、ローマ化は比較的緩やかでした。かつてのオッピダの多くは、ローマ帝国の地位を持つ都市へと変貌を遂げました。 自治体彼らは先住民族としての過去の記憶を保持しながらも、すでに帝国の構造に統合されています。

最も著名なケルティベリア人

このケルティベリアのモザイクの中には、政治的影響力と豊富な情報の両方で際立ったいくつかの民族集団があります。それぞれの集団の正確な境界については議論が尽きませんが、その領土と特徴を大まかに概説することは可能です。

アレヴァチ

たくさん アレヴァチ 彼らはおそらくケルティベリア人の中で最もよく知られており、特にケルティベリア戦争における役割で知られています。ストラボンをはじめとする古典作家たちは、彼らをケルティベリアで最も強力な部族として描き、南ドゥエロ地方の大部分に広がっていたとしています。

彼らの村は 高く、壁が重く囲まれた丘時には1本、2本、あるいは3本の防御ベルトを持つ。ヌマンシア、ウクサマ、テルメス、クルニアは、防御と周囲の視覚制御を組み合わせた能力の典型的な例である。

彼らは主に 穀物農業と畜産だが、常に戦士としての要素が強く含まれていた。文献には、彼らの生活の苦難、過酷な気候、そしてベッドで死ぬことへの軽蔑が強調されている。真の栄光は戦場で倒れることにあった。この精神性は、彼らの葬儀の儀式だけでなく、有名な「楔形」（楔形文字）、敵軍から非常に恐れられていた。

宗教的には、アレヴァシ族はケルト起源の神々を崇拝していた。 7月光、太陽、そして主権と結びついた彼らは、洞窟や険しい崖に祖先を崇拝し、そこに奉納物や像を安置した。後世の碑文には、以下のような神々も記されている。 エンドヴェリコまたは「エルマン」、自然（太陽、月、山、川）が中心的な役割を果たす複雑な神々の集合体に統合されました。

ペレンドネス

たくさん ペレンドネス 彼らは主にドゥエロ川の源流付近の高地、ソリア北部、ブルゴス南東部、そしておそらくラ・リオハの一部に居住していた。南はアレバチ族、北はベロネス族とアウトリゴネス族と接していた。いくつかの史料では、彼らは セリンドン彼らは、アレヴァキ族やヌマンティネス族と関連があると考えられることが多い。

その集落は考古学が ソリア丘陵要塞の文化丘の上の集落で、地形に合わせた壁で部分的に保護され、石垣で強化され、多くの場合「打ち石」システムで補強され、敵の接近を阻止する実際の石杭のフィールドでした。

壁の高さは4～5メートルに達し、ほぼ規則的なブロック積みで表面が覆われ、内部は小石や土で埋められていた。時には小塔や木製の要素が加えられた。家々の内部は、 円形と長方形の植物低い石壁の上にアドベと木造の建物が建てられ、その上には植物が生い茂っていました。

ペレンドネスは基本的に 高度に発達した青銅冶金技術を持つ牧畜民 紀元前4世紀以降、鉄産業が拡大しました。彼らは火葬を行い、灰を土器の壺に納めました。また、他のケルト民族と同様に、「生首」崇拝や、死した戦士を猛禽類、特にハゲワシにさらして食べさせるといった、非常に印象的な儀式を行っていました。猛禽類は来世との仲介者と考えられていました。

ベロス

たくさん 美しい 彼らは主にハロン渓谷上流域とソリアとサラゴサの国境地帯を支配し、おそらく現在のテルエル西部まで及んでいた。彼らの領土はティト家とルソネス家の領土に近接していたため、正確な境界を定めることは非常に困難であった。

彼らは主に、 ケルティベリア戦争 そして、ネルトブリガのような都市や、とりわけ、 セゲダ (セカイサ紀元前154年頃の領土拡大と城壁の拡張は、ローマとの紛争の直接的な引き金の一つとなった。

彼らは時折、叔父の部下として、あるいは顧客関係などにおいて叔父と密接な関係にあるかのように描かれる。彼らの名前は、疑いなく、次のようなものと結び付けられてきた。 ケルト語を基本とするか、ガリア語と類似するもの（ベロヴァク語）いずれにせよ、それらは紀元前 2 世紀にローマ共和国と対峙したケルトベリア同盟のネットワークに深く絡み合っています。

ティトス

たくさん 叔父たち 彼らは記録が乏しい民族であり、ベロス族やルソネス族と関連して登場することが多い。彼らの居住地は不明確である。 ハロン川中流域アルハマ・デ・アラゴンやモリーナ湿原などの地域周辺。

彼らがベロスとアレヴァチと共に参加していたことは分かっている。 第二次ケルティベリア戦争彼らは紀元前179年、ローマが条約を通じてこの地域を安定化させようとした一環として、ティベリウス・センプロニウス・グラックスと条約を締結した。ヌマンティアの滅亡後、彼らの足跡は史料から消えており、新たな政治・行政構造への急速な統合を示唆している。

ルソネス

たくさん ルソネス それらは主に タフーニャ川上流域とテージョ川とエブロ川の源流付近の地域グアダラハラ北東部とサラゴサの一部にまたがる地域です。ストラボンなどの著述家は、これらの地域をまさにこれらの川の源流に位置づけており、メセタとエブロ渓谷の間の重要な位置を占めていることを反映しています。

都市としては、ルティア（しばしば首都と解釈される）、ブルサウ（ボルハと同一視されることもある）、トゥリアス（タラソナ）、カラビスなどがある。経済は 肥沃な土地での穀物栽培 強力な畜産業があり、それが興味深い繊維産業（有名な サグム または貢物としても使われたウールのチュニック。

その陶器の特徴は 帯、円、半円で描かれたモチーフ彼らはまた、ハロン地方の金、モンカヨ山脈の鉄、そして近隣の山脈の鉛と銅といった豊富な金属資源も有していました。大プリニウスは特にこの地域で製造された鉄製の武器を称賛しており、これはケルト族の金属加工工房の広く知られた名声と結びついています。

言語、文字、半島ケルト地域

言語学は明らかに イベリア半島を2つの大きな地域に分割主要な文字体系は2つあり、一つはイベリア文字（地中海文字）で、もう一つはケルト文字（内陸部および北西部文字）でした。先住民の文字はイベリア半島、そしてケルト人居住地域の中でもケルティベリア人とルシタニア人の地域でのみ広く使用されていました。他の西方地域では、ラテン文字が伝わるまで独自の文字体系は採用されませんでした。

地名と人名によって識別が可能 インド・ヨーロッパ語族の影響が強い地域 （例えば、-briga で終わる名前が多い）一方、明らかにイベリア半島の特徴を持つ名前（-iscer、-beles）は、ケルトベリア半島の硬貨の銘文に見られる接尾辞 -kom と -kos が、イベリア半島の -sken が付くのに対し、ケルトベリア半島の硬貨の銘文に見られる接尾辞 -sken が見られることは、この境界線を強固にしています。

ケルト人の大部分はケルト半島地域に集中しています。 アンバトゥス型の人名語源的には顧客（貴族階級の戦士社会に非常に典型的な個人的な依存関係のシステム）に関連しています。同じことが おもてなしのテッセラ個人、氏族、都市間の相互援助協定を記録した碑文が刻まれた小さな青銅片で、核ケルティベリアとその周辺地域に非常に多く存在します。

集落と建築：丘陵要塞、ヴィチ、オッピダ

ケルティベリア人は さまざまな階級の集落のネットワーク古代の文献では、 都市 o ポリス, キビタテス, VICI y カステラ考古学では、これを都市国家、地域の政治中心地、小規模な集落、要塞化された丘陵の砦と解釈しています。

ラス 都市 これらは、ある程度の内部の複雑さと、従属的な農業地域を備えた都市中心地でした。 キビタテス 彼らは、明確に定義された都市中心の有無にかかわらず、先住民の政治単位として機能しました。 VICI y カステラ これらは、ケルトベリアの風景に典型的な、丘の中腹または標高の高い場所にある小さな村に相当するでしょう。

一般的に、集落は 高くて目立つポイントこれらの集落は、地形の凹凸に適応した城壁によって強化されました。時が経つにつれ、特に門には四角形または円形の塔が増築され、城壁の前に溝が掘られることもありました。第二鉄器時代には、中央に通りや広場を設けた都市計画が普及し、家々は外側に向かって連続した帯状に建てられ、複雑な防御システム（傾斜した城壁、直立した石積みのフィールドなど）が構築されました。

ケルティベリアの家の特徴 約40～50㎡の長方形のフロアプラン壁は石の台座から立ち上がり、上部はアドベまたは版築で、内部は木製の柱で支えられた一段または二段の茅葺き屋根で構成されています。内部は通常、3つの空間に分かれています。機織りや挽きといった日常の作業を行う明るい玄関ホール、中央に炉とベンチがあり食事や睡眠に使える広い部屋、そして食料庫と道具小屋として使われる奥の部屋です。

場合によっては文書化される 地面の下に掘られた囲い場や地下室 穀物、ワイン、その他の製品の貯蔵を目的とした前室。このタイプの建築は、農業と畜産を基盤とした比較的安定した生活様式を反映しており、強いコミュニティの結びつきと明確な防衛意識が見られます。

モンカヨの経済と工芸：穀物から鉄まで

ケルティベリア世界の経済基盤は 農業、畜産、鉱業、冶金、狩猟採集の組み合わせ私たちが扱っているのは、一部のローマの作家が風刺的に描いたような、貧しく疎外された社会ではなく、入手が容易ではない資源を効率的に活用できるコミュニティなのです。

農業は 乾燥地の穀物、特に小麦と大麦これらの作物に加え、気候が許す限り、豆類、果樹、ブドウ園が栽培されました。作業は、牛に引かせた鉄の鋤、刈り取り用の鎌、脱穀用の熊手で行われ、ドングリやクルミといった野生の果物の収穫で完了しました。

畜産業はケルトベリア人の富の真の柱であった。 羊とヤギ （ウールとミルク用） 牛 （牽引、牛乳、皮革）そして、それほどではないが、 豚牛、ロバ、ラバ、馬は輸送、耕作、そして戦争に用いられました。鹿、ノロジカ、イノシシ、ノウサギ、ウサギ、クマ、オオカミなどの狩猟は、食料を補うだけでなく、毛皮や威信の象徴にもなりました。

鉱業分野では、イベリア山脈が 銀、鉛、銅、そして何よりも鉄この最後の発展は、最高レベルの冶金技術へと繋がりました。ケルティベリアの工房では、鋏、鍬、鎌、ナイフ、槍先、剣、短剣、盾、そして青銅製の装飾品（腓骨、ブローチ、腕輪、胸当て、装飾板）が生産されました。マルティアリスやディオドロスといった著述家は、これらの銅器の品質を称賛しています。 モンカヨ産の鉄 そしてハロン川のような川で達成される気性。

資料によると、ケルティベリアの剣は、 冷たい打撃と熱い打撃が交互に繰り返されるその結果、3つのゾーンを持つ刃が誕生しました。2つの硬いゾーンと、わずかに柔らかい芯の部分です。これにより、柔軟性と耐久性が保証されます。フィロンとディオドロスは、驚くべき品質テストについて記述しています。それは、刃を持ち手の肩に触れるまで曲げ、変形することなく元の位置に戻すというものです。

社会、権力、そして人間関係

ケルティベリア社会は、 氏族と部族 特に都市の発展に伴い、より複雑な構造へと変化しました。初期段階では、 優しさ 氏族は、領土、権利、義務、儀式の慣習を共有する関係のある人々をグループ化したものです。 ジェンテス (部族)はいくつかの氏族を構成する上位単位となります。

特権階級は 戦士、真の政治エリート 集団の防衛と戦略資源の管理を担う。個人間および氏族間の関係は、以下のような制度を通じて規制されていた。 ホスピティウム （接待協定）または 献身 (戦士が首長に対して死に至るまで「誓う」個人的な忠誠の絆)

都市の統合により、政治権力は 長老会（高齢者)、伝統的な権威を代表する若者の集会（労働組合（1840年代）以降、より軍事行動に重点が置かれるようになりました。和平交渉を担当する政務官、伝令官、使節、そして戦時中に選出される軍の指導者といった人物が登場します。

個人的には、ケルティベリア人は一夫一婦制であり、いくつかの文献によれば、 夫を選んだのは女性たちだった最も勇敢な者が優遇された。彼らは重要な役割を担っていた。彼らは遺産を相続し、陶芸や織物に携わり、畜産業に従事し、状況に応じて戦闘に介入することさえできた。

宗教と葬儀

ケルティベリアの宗教的信仰は、 自然、生命の循環、戦争と結びついた神々すでに述べたルグに加えて、西方ケルトに共鳴する他の神々の中で、ベレノス、ケルヌンノス、エポナ、アイロン、マトレス、および山、泉、森に関連する地元の神々への言及が見つかります。

ストラボンは 「名もなき神」 彼らは満月の夜、おそらくは月の、あるいは宇宙の顕現とされる満月の夜に、家々の前で踊ることで神を崇拝しました。崇拝の場は主に自然のままの場所、すなわち洞窟、独特の岩、泉、聖なる森などでした。この時代には記念碑的な土着の寺院は知られておらず、宗教建築が顕著になったのはローマ時代になってからです。

死の儀式に関して、古代の資料には 二重葬儀の儀式 ケルトベリア人の間には、主に二つの習慣がありました。一つは、病気や自然死した人を火葬すること、もう一つは、戦いで倒れた戦士の遺体を露出させて、ハゲタカに食べさせることでした。

La 死体の展示 この儀式には強い宗教的要素があり、神聖な動物であるハゲワシが死者の導き手として、英雄の魂を天の神々へと直接運ぶと考えられていました。この儀式は、大地との接触を避けるため、火葬よりも清浄であると考えられていました。シリウス・イタリクスとアイリアヌスは、ケルティベリア人とヴァッカイ人の間で行われたこれらの慣習について記録を残しています。

La 焼却 しかし、これは大多数の儀式でした。遺体は火葬場（ウストリナム火葬後、副葬品とともに遺灰と骨片が丁寧に集められ、竪穴式または陶器製の壷に納められました。その横には武器、装飾品、調理器具、そして時には幼い動物の遺骸が置かれ、葬儀の宴における故人の取り分を表しました。

ケルティベリアの墓の特徴は 武器や物体の意図的な無効化 副葬品の中には、曲がった剣、ねじれた剣先、折れた腓骨などがありました。これらの品々を「儀式的に死なせる」ことは、死後も霊的に死者と共にあり続け、その身分と地位を示すことを意図していました。慰霊碑（セノタフ）は、遺体が回収できない場合に動物が代わりに埋葬される象徴的な墓としても知られています。

陸軍、騎兵、兵器

ケルティベリア人は 歩兵と騎兵の両方において驚くべき軍事力騎兵は兵力の20～25%を占め、これはローマ軍よりもはるかに高い割合でした。騎兵は高い威信を誇り、そのスピードと敏捷性に加え、急斜面を登ったり、急停止したり、必要に応じて跪いたりする訓練を受けた馬の勇敢さでも有名でした。

戦闘では騎兵と歩兵を柔軟に組み合わせ、次のような戦術を用いた。 私は競争しますこの戦術は、敵を待ち伏せに誘い込むために退却を装い、敵が混乱した隙に急旋回して突撃するというものでした。より堅固な隊形に慣れていたローマ軍の視点から見ると、この戦術は「無秩序」と解釈されましたが、険しい地形では非常に効果的でした。

攻撃兵器は時代とともに変化した。初期の段階では、主に以下の兵器が用いられた。 槍と投げ槍、 の隣に ソリフェルム （堅い鉄の武器）とまっすぐな触角柄の剣が主流だった。後にイベリアの影響を受けたもの、例えば ファルカタ長刃のラ・テーヌ型の剣が広く普及し、輸入や現地での改良が加えられることが多かった。紀元前3世紀以降、非常に一般的となった。 大きな葉の短剣真にケルトベリアのもので、柄の先端は円盤状になっており、中央が厚くなっています。

発射武器の中で目立つものは以下のとおりです。 ファラリカリウィウスは、モミ材の柄と、ピッチを塗った麻紐で覆われた長く四角い鉄の穂先を持つ、炎を上げた状態で投げる重槍の一種を記述している。敵の体に刺さらなかったとしても、少なくとも盾を落とさせ、炎に焼かれてしまう。このタイプの武器は、サグントゥムなどの都市の防衛に広く用いられた。

防御に関しては、軽歩兵が 丸盾（カエトラ） 直径約50センチの木や革で作られた盾が使用され、重装歩兵はイベリア風の楕円形の盾（スクタリイ兜は通常、強化革で作られ、豪華に装飾された青銅製の兜は族長専用でした。織物製の胸甲（麻布またはキルティング生地）は一般的でしたが、より高価な鎖帷子や鱗状の鎧は、主に上流階級の記録に残っています。 青銅製の胸板 それらはケルトベリアの墓地遺跡で非常に一般的であった典型的な防御形態でした。

ケルト語、独自の文字体系、要塞化された都市計画、戦士貴族、高度な冶金技術、そして強い宗教的アイデンティティといった特徴の組み合わせが、ケルティベリア文化を ケルトとイベリアの伝統がどのように交差し、変容するかを理解するための最高の実験室の一つ 半島の内陸部に位置する。ハルシュタットとラ・テーヌという中央ヨーロッパの大きな海流の周縁に位置し、地中海イベリア世界から強い影響を受けているため、大陸ケルト人の顔と部分的にしか似ていないものの、考古学と歴史学によって年々洗練され続けている独自の特徴を維持している。