プロメテウスと火の物語：神話、罰、そして遺産

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プロメテウスはゼウスを騙して犠牲を捧げさせ、人間のために火を盗みます。
ゼウスは人類への罰としてパンドラと悪魔の壺を与えて応じた。
ヘラクレスが彼を解放するまで、タイタンはコーカサスで苦しみます。バリエーションがあります。

プロメテウスと火の神話の表現

ギリシャ神話の中でも最も力強い物語の一つに、火花のように人類の冒険を永遠に照らし続けた物語があります。それはプロメテウスの物語です。その叡智と人間への慈悲深い眼差しで知られるこの巨神、プロメテウスは、神々が人間に与えた特権、すなわち火を与えることを決意しました。この行為のおかげで、人類はもはや寒さから解放され、調理や自衛、道具や工芸品の製作が可能になりました。これは決して些細なことではありませんでした。この贈り物によって、 男たちは暗闇から文化へと移った.

しかし、その代償は莫大なものだった。神々の秩序を守るゼウスは、この行為を許し難い罪と解釈し、人知を超えた苦痛でプロメテウスを罰した。コーカサス山脈の岩に鎖で繋がれたプロメテウスは、毎日鷲に肝臓を食われ、夜になると再生し、夜明けとともに再び同じサイクルを繰り返すのだった。この象徴的な描写は、荒涼としていると同時に、神話の寓話として解釈されてきた。 反抗、進歩、慎重さ、限界創造の原動力となる大胆さ、そして同時に、神々が挑戦を受けたときに何が起こるかという警告。

プロメテウスとは誰ですか？そしてどこから来たのですか？

最も広く伝承されている説では、彼はタイタンのイアペトスとオケアニデスの息子であり、クリュメネーまたはアジアとされる。他の説では、 天王星とクリュメネアイスキュロスは、有名な悲劇の中で、自身の母親はテミス、あるいはガイアであったと示唆していますが、実際には両者を単一の存在として描いています。彼の兄弟姉妹として最も頻繁に言及されるのはアトラス、エピメテウス、そしてメノイティオスであり、ギリシャ神話において非常に重要な巨人の系譜に名を連ねています。

少数ながら、衝撃的であると同時に物議を醸す記述もある。巨人エウリュメドンが幼い頃ヘラを強姦し、プロメテウスの父となったことでゼウスの激怒を招いたとする記述もある。ゼウスは火の盗難を罰の完璧な口実と考えたという。また別の記述では、神の憤りが 彼女は禁じられた愛に対する嫉妬を隠していたプロメテウスは密かにアテナに恋をし、それによって定められた法を破ったであろう。

ギリシャ神話におけるプロメテウスと火

メコネ（後のシキュオン）での犠牲の欺瞞

かの有名な窃盗事件の前に、プロメテウスは後にシキュオンとして知られる都市メコーネで、ある大技を繰り出しました。彼は大きな雄牛を供物として用意し、それを二つの偽りの部分に分けました。片方には皮、肉、内臓を腹の中に隠しておき、もう片方には骨を脂肪で覆い隠しました。ゼウスは光り輝く部分を選び、その骨を露わにしました。ゼウスは骨を与えられたのです。それ以来、儀式において、 男たちは神々のために骨を燃やし、肉を保管しました。 自らの消費のために。

この場面は人間と神々の儀式的な分離を象徴するものであり、プロメテウスをその創意工夫によって慣習と均衡を再定義する戦略家として描いています。したがって、この日以降、 ゼウスはその侮辱を忘れなかった そして彼は、さらなる挑戦を避ける決意で、巨人から目を離さず監視し始めた。

火の盗難：そのバリエーション、道具、そして意味

ゼウスは犠牲の欺瞞に激怒し、トネリコの木から湧き出る火を人間から奪った。プロメテウスはひるむことなくオリンポス山に登り、火花を手に入れ、それを中空のフェンネルの茎（ゆっくりと燃え、燃えさしを守る枝）の中に隠した。そして、この隠された燃えさしを持って地上に降り、人間たちにそれを与え、その使い方を教えた。 家を暖め、料理をし、夜を照らし、道具を鍛造するその火花は文字通り文明生活の発展に火をつけた。

全体像を完成させるには様々な説がある。プロメテウスは火に加えて、ヘパイストスとアテナから人間の生活を助ける特定の技術と知識を授かったという説もあれば、太陽神ヘリオスの戦車に松明を灯したという説もある。ディオドロスは、プロメテウスが実際には、 火を起こす方法と器具ジョン・マララスは、過去を記録し理解することを可能にした「文法哲学」の発明を彼に帰しています。いずれにせよ、その行為は同じです。人類は純粋な本能を超える物質的かつ知的な道具を自らに備えたのです。

パンドラと人類の代償

ゼウスの復讐はタイタンへの罰だけでは終わらなかった。火の恩恵に対抗するため、ゼウスはヘパイストスに水と土から抗しがたい美しさを持つ女性を造るよう命じた。パンドラが生まれ、神々は彼女に贈り物を降り注いだと伝えられている。プロメテウスとパンドラの神話そしてヘルメスは彼女をプロメテウスの弟エピメテウスのもとへ連れて行った。 ゼウスからの贈り物エピメテウスは同意し、パンドラを妻に迎えました。

パンドラは壺（後の伝承では箱ではなく壺とされていた）を託され、その壺を開けると、あらゆる災厄、すなわち病気、苦難、悲しみが人類に降りかかることになった。それ以来、人類はこれらの重荷を背負い、さらに、古の伝説では否定しようのない偏見をもって、女性と共に生きなければならなくなった。 夫の費用で生活するそれは進歩の悲劇的な対極です。火は生活を向上させますが、存在は取り返しのつかないほど複雑になります。

コーカサスでの処罰と解放

ゼウスは人類を滅ぼした後、プロメテウスを追った。ヘパイストスは、暴力と権力の化身であるビアとクレイトスの助けを借りて、彼をコーカサス山に鎖で繋いだ。テュポーンとエキドナの子とされる鷲が、毎日彼の肝臓を貪りにやってきた。プロメテウスは不死であったため、夜になると肝臓は再生し、夜明けとともに新たな責め苦が始まった。終わりのない断罪をこれほど鮮やかに表現したものは他にない。 毎日の痛み、夜の休息、そして振り出しに戻る.

神話には英雄が登場します。ヘラクレスはヘスペリデスの園へ向かう途中、責め苦の場所を通りかかり、介入を決意します。矢で鷲を倒し、鎖を断ち切り、巨人を解放します。ゼウスはこの「恩赦」を罰するどころか、この偉業が息子の名声を高めることに貢献したため、許しました。こうして、 鳥の処刑人は人間の火花の解放者となった.

他のバージョンでは、異なる結末が提示されています。運命の女神は、テティスの夫の息子が父親よりも有名になると予言していました。その予言を知っていたプロメテウスはゼウスに告げました。クロノスとウラノスが受けた運命を避けるため、ゼウスは彼女との結婚を控え、感謝の気持ちから罰を和らげました。プロメテウスは自身の束縛を思い出させるために、石と鉄を融合させた指輪を身に着け、また、絶対的な罰を受けずに勝利の象徴として王冠を被ったという説もあります。それ以来、伝承によると、男性は祝賀の際に指輪と王冠を身に着け、祭壇に動物の肝臓を捧げるようになり、象徴的に祭壇の肝臓の代わりに動物の肝臓を捧げるようになりました。 犠牲の内臓を通るプロメテウス.

異説は枚挙にいとまがない。ある者は、この苦しみはアテナに禁じられた恋によるものだと言い、またある者は、ゼウスがヘラへの侮辱としてエウリュメドンをタルタロスに送り、プロメテウスを火の口実でコーカサスに鎖で繋いだと語る。そして重要な文化的特徴として、古代ギリシャ人にとって肝臓は感情と情熱の座であったため、 鷲の攻撃は最も深い衝動に対する罰を象徴しています。.

人類の創造主であり支配者であるプロメテウス

火以外にも、人類の夜明け、あるいはデウカリオンの大洪水の後、土と水から人類を創造したのもプロメテウスであるとする説もある。いくつかのバージョンでは、ゼウスはプロメテウスとアテナに粘土から人間を創造させ、風に命を吹き込むよう命じている。人類の粘土を形作るタイタンという概念は、プロメテウスの役割を強調している。 偽造者と教育者.

プロタゴラスの対話では、神々が動物も創造し、エピメテウスとプロメテウスがそれらの属性を分配する任務を負っていたことが語られています。衝動的なエピメテウスは、獣に爪、牙、防御力を与えることで自身の資源を使い果たし、人類に関しては何も残っていませんでした。その埋め合わせとして、プロメテウスは火と文明の技術を授け、人類にその明確な特徴を与えました。 テクノロジー、文化、学習.

パイドロスがイソップに帰した風刺的な逸話さえある。プロメテウスはディオニュソスと酒を飲み過ぎた後、ある死体に性器を置いたとされ、病因論的で風刺的な口調で、ある種の性的多様性の起源を示唆している。これは、神話がいかにして、 ユーモアを交えて人間の状態の側面を説明する.

家族、配偶者、子供

プロメテウスの家族関係は複雑です。古典神話以外では、アソーペー、クリュメネー、テミスがイアペトスの配偶者、つまりタイタンの母として言及されています。プロメテウスのパートナーについては、アジア、アクシオテア、ケライノー、クリュメネー、ヘーシオネー、パンドラ、ピュラー、プロネアといった名前が広く伝わっています。一部の著述家は、彼には複数の妻がいたと主張しています。唯一確かなのは、彼の最も有名な息子の名前です。 デウカリオーン洪水の生存者。リュコスとキマイラ/キュマレウスも、ケライノーの息子として、ヘレネスの名を持つヘレンとピュラーの息子として、また後の記述ではピュラー、アイドス（モデスティ）、テーベ、プロトゲニア、イシス（イオ）といった娘として、様々な説や少なからぬ混乱を伴いながらも言及されている。

プロメテウスの子孫は総じて花婿と呼ばれています。この一族はギリシャ神話の基本的な系譜と繋がり、火の背後に神の力があるという考えを強めています。 長距離の家系図 王、英雄、建国者とつながるものです。

リンク、類似点、そしてカルト

他の伝承との比較はすぐに始まりました。神話では、プロメテウスはロキと結び付けられてきました。ロキもまた火と結び付けられ、神よりも巨大で、同じように鎖で繋がれ、罰せられる北欧神話の人物です。この類似性は、 違反者に対する罰の典型的な例 それらは遠い文化に現れます。

アテネでは、プラトンのアカデメイアにプロメテウスに捧げられた祭壇があり、そこから彼を称えるたいまつ競争が始まりました。炎を灯したままゴールに到達した者が優勝者となりました。これは、プロメテウスを火の秩序ある伝達と結びつける神話を儀式的に反映したもので、今では… 公民権と記憶の象徴.

古代の資料と研究

プロメテウス物語群は、密集したテキスト網の中に保存されてきた。主要なものとしては、ヘシオドスの『神統記』（イアペトスとクリュメネーの子供たちのエピソードを含む）、アポロドーロスの『ビブリオテカ』（ヘラクレスによる解放に関する一節II, 5, 11）、そしてオウィディウスの『変身物語』I, 76–88における言及などが挙げられる。これらに加えて、ヒュギーノスの『寓話』（54, 142, 144）、サモサタのルキアノスの『プロメテウス』、アイスキュロス自身の『縛られたプロメテウス』、そしてイソップの寓話（124, 210, 322）も含まれる。ギリシャ神話リンク、Theoiプロジェクト、Perseusプロジェクトといった現代のリソースは、テキスト、画像、解説をまとめており、例えば、 カルロスガルシアグアル そして、『ブルフィンチの神話』のような編纂物によって、この物語は広く知られるようになりました。その図像はウォーバーグ研究所やオープンリポジトリで追跡できます。参照したウェブサイトの中には、PDF形式の教育資料へのリンクがあり、もちろん、今日ほぼすべてのウェブサイトで見られるようなクッキーに関する通知が表示されています。

具体的な解釈はさておき、すべてのバージョンは、火（そしてそれに伴う技術と言語）が人類史における転換点であるという中心的な概念に収斂する。現代の解釈は、ギリシャ語とラテン語、文学と哲学といった多様な資料を用いて、狡猾さと罰によって、プロメテウスを描き出している。 それは人類の文化的運命を物語っている.

神話の解釈と芸術への影響

この神話は主に3つの解釈がなされています。一つは、人類を神に近づけ、進歩を可能にする慈悲深く文明的な人物として、もう一つは、限界に挑戦する反逆者（タイタニズム）のロマンチックな原型として、そしてもう一つは、知識、科学、技術の代償、そしてそれらが損失や災害の原因でもあることを警告する陰鬱な人物としてです。この観点から、アッティカ悲劇から現代映画に至るまで、歴史を通して劇作家、詩人、画家、音楽家にインスピレーションを与えてきたのも不思議ではありません。そのリストは長く、そして意義深いものです。 プロメテウスは人間の大胆さの比喩である.

縛られたプロメテウス（アイスキュロス作）
プロメテウス像、カルデロン・デ・ラ・バルサのドラマ
メアリー・シェリー著『フランケンシュタインあるいは現代のプロメテウス』
プロメテウスは人類に火をもたらす、ハインリヒ・フリードリヒ・フューガー著
プロメテウス、ホセ・デ・リベラ作
プロメテウス、ディルク・ヴァン・バビューレン作
人間を創造し、天の火から生命を吹き込むプロメテウス、ヘンドリック・ホルツィウス作
ピーテル・パウル・ルーベンス作『縛られたプロメテウス』
プロメテウス、ホセ・クレメンテ・オロスコの壁画（1930年）
プロメテウス、ルフィーノ・タマヨの壁画（1957 年）、ホセ・M・ラザロ総合図書館（UPR）
人々に火をもたらすプロメテウス、ルフィーノ・タマヨによる壁画（1958年）、ユネスコ・パリ
プロメテウス、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの詩
プロメテウス、バイロン卿の詩
パーシー・ビッシュ・シェリーの戯曲『プロメテウスの解放』（1819年）
プロメテウス、トーマス・キブル・ハーヴェイの詩（1832年）
ホセ・ルイス・ガジェゴの詩集『プロメテウスXX』『プロメテウスXX』『プロメテウス・フリード』
プロメテウス：火の詩、アレクサンドル・スクリャービンによる管弦詩（1910年）
プロメテウス、カール・オルフ作曲のオペラ（1968年）
シナロア自治大学の壁画「プロメテウス」
プロメテウスの死、op.ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの「43」
フランツ・リスト作曲、交響詩第5番「プロメテウス」
プロメテウス (Прометей)、短編アニメーション映画 (1974 年)、Soyuzmultfilm 作
プロメテウス像、ロドリゴ・アレナス・ベタンクール作（コロンビア、ペレイラ）
ルイージ・ノノ著『プロメテオ、悲劇の悲劇』（1992）
天の怒り、聖地の歌
プロメテウス、エクストレモデューロ（イーグル）の歌
ロックフェラーセンターにあるプロメテウスの金色の像。アイスキュロスの詩が刻まれている。
チリ出身のパワーメタルバンド、プロメテウス・ライジング
トリヴィアムの歌「プロメテウスと十字架について」
プロメテウス、シンフォニアイグニスディヴィナス、ルカトゥリッリのラプソディのアルバム/曲
プロメテウス、セプティック・フレッシュの曲
リドリー・スコット監督の映画『プロメテウス』
プロメテウスは、アローシリーズ（シーズン5）の登場人物です。
ヤギのファンファーレパトリシオ・レイと彼のレドンディトス・デ・リコタ作
リバタリアン・フューチャリスト協会プロメテウス賞
プロメテウス、チロとロス・ペルサスの曲
プロメテウス、ラモン・ペレス・デ・アヤラ作
勝利のプロメテウス、ホセ・バスコンセロス作（メキシコ、1916年）
アントニオ・カナレスによるフラメンコショー『プロメテウス』（メリダ・フェスティバル、2000年）
プロメテウスとボブ、KaBlam! のアニメミニシリーズ (ニコロデオン、1996 年)