古代ギリシャ：歴史、都市、戦争、文化

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古代ギリシャは、寺院や神話のほんの一握り以上のものであるこれはエーゲ海の先史時代に始まり、ミノア文明とミケーネ文明を経て暗黒時代を生き延び、ローマ世界に統合されるまでの非常に長い歴史的過程である。この道筋に沿って、 ポリス民主主義、哲学、 ギリシャ劇場は、非の打ちどころのない芸術であり、私たちが今日でも研究している政治と戦争を理解する方法です。

「古代ギリシャ」について話すとき、私たちは通常すぐにアテネとスパルタを思い浮かべますペルシア戦争やアレクサンダー大王による世界の半分の征服といったギリシャの出来事は、氷山の一角に過ぎません。その背後には、非常に特殊な地理、多様な経済、対立する政治体制、共通の宗教、少年愛や聖なる売春といった顕著な社会慣習、そして地中海沿岸に点在するギリシャの都市群からなる植民地網が存在します。

古代ギリシャの年代学的枠組みと主要な段階

「古代ギリシャ」が正確にどこで始まりどこで終わるかについては、専門家の間でも完全には一致していない。しかし、それらはかなり明確な境界線の中で機能しています。ミケーネ文明の消滅（紀元前1200年頃）からローマによるコリントス征服（紀元前146年）までを、広い意味で古代ギリシャ世界と呼ぶことができます。その枠組みの中で、「古典期」は通常、紀元前5世紀初頭（ペルシア戦争）からアレクサンドロス大王の死（紀元前323年）までと定義されます。

古典時代を完全に理解するには、それ以前の段階を念頭に置いておくと役立ちます。なぜなら、無から何も生まれることはないからだ。

• 暗黒時代（紀元前1200-750年）ミケーネ文明の崩壊に伴い、線文字B、巨大な要塞、そして宮殿による行政は失われました。人口は減少し、移住が増加し、経済は自給自足の農業へと縮小しました。陶器は原幾何学様式と幾何学様式の段階を経ました。
• 古代（紀元前750-500年）都市は生まれ変わり、 ギリシャ語のアルファベット フェニキア語に由来する最初の成文法が制定され、専制政治と寡頭政治が強化され、地中海とポントスへの大規模な植民地化が進められた。アテネとスパルタの対立が顕在化し始めた。
• 古典期（紀元前500-323年）: ギリシャ・ペルシャ戦争、大西洋・イオニアの覇権、アテネ民主主義の台頭と危機、ペロポネソス戦争、スパルタとテーベの覇権、マケドニアの台頭とアレクサンドロス大王の遠征。
• ヘレニズム時代（紀元前323-146年）アレクサンドロスの後継者たちは彼の帝国を大きな王国（プトレマイオス朝、セレウコス朝、アンティゴノス朝など）に分割し、ギリシャ文化は東洋の伝統と融合し、本土のギリシャ諸都市はアレクサンドリアやアンティオキアなどの中心地に取って代わられ、ローマが徐々に勢力を伸ばしていった。

紀元前146年以降は、通常「ローマ時代のギリシャ」と呼ばれます。ギリシャの都市は政治的独立を失ったものの、特に東半分においてギリシャ化が進むローマ帝国内で大きな文化的影響力を保持していた時代です。

ギリシャ世界の地理：ギリシャ本土、小アジアおよび島嶼

ギリシャ人自身は自らをヘレネスと呼び、彼らの領土全体をヘラスと呼んだ。その空間はコンパクトな領土ではなく、山岳地帯、小さな平原、入り組んだ海岸線がモザイク状に広がり、次のように分布していました。

• La バルカン半島テッサリア、マケドニア、ボイオティア、アッティカ、ラコニア、アルゴリス、メッシニアなどの地域と。
• ラス 小アジアの海岸 （現在のトルコ）には、アイオリス、イオニア、ドリスなどのギリシャの都市が数多く存在していました。
• ラス エーゲ海の島々クレタ島、エヴィア島、キクラデス諸島、ドデカネス諸島、キオス島、レスボス島、ロードス島など。

地理は政治と経済に大きな影響を与えた山々は領土を細分化し、大きな王国の形成を妨げ、小さな自治共同体を形成した。有名な ポリスその代わりに、長い海岸線と豊富な天然の港がギリシャ人を海へ、貿易へ、そして植民地化へと引き寄せました。

天然資源は地域によって大きく異なるアッティカには重要な銀鉱山があり、鉄はラコニア、ボイオティア、エヴィアで採掘されていました。エヴィアにも銅はありましたが、錫は輸入する必要がありました。マケドニアは金に富んでいました。良質な粘土が豊富にあったため、対外貿易に不可欠な強力な陶器産業が発展し、大理石や石材は今日でも私たちが感嘆する壮大な建築物を生み出しました。

エーゲ海の島々は通信と貿易の戦略的な拠点として機能した。エウボイア島は丘陵地帯、肥沃な土壌、そして銅の産地で栄えました。キクラデス諸島では、火山島もあればブドウや柑橘類の栽培に適した島もあり、パロス島とシフノス島は大理石と銀で栄えました。ドデカネス諸島では、サモス島、イカリア島、ロドス島がエジプトや東方への航路における重要な農業・商業の中心地となりました。

エーゲ海の先史時代から暗黒時代まで

ギリシャ領土における最初の人類の存在の痕跡は旧石器時代に遡る。しかし、紀元前7000年頃の新石器時代には、農業、畜産、陶器作りを行う定住社会が記録に残されていました。時が経つにつれ、彼らは青銅器を導入し、移住してきた人々と接触するようになりました。

紀元前3千年紀の終わりから紀元前2千年紀の間に、いわゆるヘラディック時代が展開しました。歴史家はこれをいくつかの段階に分けます。

• 初期ヘラディック時代（紀元前2600-2000年）: おそらくインド・ヨーロッパ語族以外の言語を話していた農耕陶工集団がエーゲ海地域を支配していた。
• 中期ヘラディック時代（紀元前2000年～1600年）: 陶器の改良、馬の使用、新しい葬儀の習慣。
• 後期ヘラディック時代またはミケーネ時代（紀元前1600-1150年）インド・ヨーロッパ語族（アカイア人、イオニア人）の侵入、金属に関する知識、戦車、ミケーネ、ティリンス、ピュロスの巨大な要塞、トロイ、シチリア、イタリアとの活発な貿易、東エーゲ海への拡大。

一方、クレタ島では、クノッソスを中心にミノア文明が栄えました。ミノア人とミケーネ人は密接な関係を維持しており、後者は前者の多くの特徴を吸収したと考えられます。クレタ島の宮殿は、衛生設備、換気システム、フレスコ画、装飾武器など、驚くほど高度な技術的特徴を備えており、彼らの権力は城壁で囲まれていないほどでした。

どちらの文明も紀元前12世紀頃に崩壊しました。この崩壊の原因については、ドーリア人や海の民による侵略、自然災害、あるいは内部危機など、いまだ議論が続いている。この崩壊は、 暗黒時代 （紀元前1200-750年）線文字Bの消失、人口減少、大量移住、芸術の衰退、記念碑的建築物の放棄を特徴とする。

暗黒時代には、経済は基礎的なものにまで縮小されます。奴隷、日雇い労働者、小作農による自給農業、少数の者による限られた畜産、数十人規模の小規模な共同体、そして遊牧民の増加。ミケーネ文明の信仰は生き残ったが、陶器や美術は衰退し、原幾何学文時代と幾何学文時代にようやく徐々に技術的進歩が見られるようになった。

ポリスの誕生と植民地拡大

紀元前8世紀から6世紀にかけて、ギリシャはその「暗闇」から抜け出し、都市国家が誕生しました。都市国家は基本的な政治単位です。それぞれのポリスは、独自の制度、法律、慣習、そして領土と従属する村落を持つ市民共同体です。

家族一族組織はより複雑な都市コミュニティへと移行する山々は依然として谷と平野を隔てているため、自然の秩序は統一された大きな王国ではなく、言語、宗教、そして多くの価値観を共有する、小規模で独立した都市の集合体でした。ヘロドトスはポリスを部族ごとに分類できましたが、政治的には彼らは自らの自治権を強く守っていました。

初期の政権は通常、限定された範囲の君主制であるこれに代わるものとして 貴族寡頭制例えばアテネでは、前国王はアルコンに格下げされ、最初は終身世襲制、その後は選挙制となり、最終的には1年間の任期となった。貴族階級は権力を共有し、残りの民衆は重要な決定から排除された。

人口増加と土地不足は社会的な緊張を引き起こす負債を抱えた農民は従属者や奴隷となり、裕福な商人は政治権力を要求し、古い貴族は特権を維持しようとします。多くの都市では、この結果、 暴君たち法律の範囲外で権力を掌握する指導者。貴族による権力の濫用にうんざりした民衆から支持されることが多い。

紀元前8世紀半ばから6世紀後半にかけて、大規模な植民地化が起こった。この時代は、マグナ・グラエキアとポントスを通じた拡大期として知られています。ギリシャ人は、南イタリアとシチリア島（シラクサ、ネアポリス）、フランス南岸（マッサリア）、イベリア半島北東岸、黒海沿岸、キレナイカ（リビア）、そしてビザンチン帝国などの主要地域に都市を築きました。

これらの植民地は従属的な「支部」ではないむしろ自治都市国家であったが、設立元となった大都市と密接な宗教的・商業的結びつきを維持していた。彼らの役割は、ギリシャ語と文化の普及、長距離交易路の開拓、そして起源都市の人口増加による圧力の緩和において極めて重要であった。

アテネとスパルタ：二つの対立するモデル

アテネとスパルタは、アルカイック時代にギリシャの二大政治的拠点となった。実質的に相反するモデルを持つ。この対立は古典史の大部分を特徴づけることになるだろう。

アテネでは、ソロンの改革（紀元前6世紀初頭）が社会危機の緩和を試みた。 借金に縛られていた農民を解放し、経済的負担を軽減し、富によって非常に制限されていたものの、より広い政治参加の基盤を提供したこの都市は、最終的にペイシストラトスとその息子たちの圧政下に陥った。

紀元前6世紀末のクレイステネスが、将来の民主主義の基礎を築いた。人口をデム（地方選挙区）と、都市部、沿岸部、内陸部を混ぜた新しい人工部族に再編成し、市議会（ブール）をくじで選出された500人の議員に拡大し、 追放システムにとって危険だとみなされた個人を 10 年間追放する仕組み。

ペルシア戦争とペロポネソス戦争の間のペンテコンタエティアの間に、アテネは民主主義の建設を完了した。エフィアルテスはアレオパゴスの貴族権力を徹底的に削減し、民衆組織を強化した。ペリクレスは、紀元前5世紀半ばに、公職の報酬を一般化し、慈善政策やデロス同盟の貢物で賄われる大規模な公共事業（パルテノン神殿など）を推進し、非常に限定された市民権（アテネ人の父と母を持つ息子）を定義した。

一方、スパルタでは二重君主制と、著しく貴族主義的かつ軍事化された制度が維持されていました。社会は3つの主要なグループに分かれています。 ホモイオイ （「同等」）、完全なスパルタ市民。 ペリオイコイ政治的権利を持たない自由な住民であり、商業と工芸に専念していた。 ヘロット土地を耕作し、システムの経済基盤として機能する、支配された人口の集団。

神話のリュクルゴスに由来するスパルタの憲法は、君主制、寡頭制、民衆制の要素を組み合わせたものである。2 人の世襲王が権力 (主に軍事と宗教) を共有し、毎年選出される 5 人のエフォロスからなる評議会によって監視されます。28 人のジェロンテスと 2 人の王で構成される長老会議であるゲルーシアが、高位の立法および司法機能を行使します。そして、アペラ (30 歳以上の男性市民の集会) が、ほとんど議論することなく、上級機関の提案を承認します。

スパルタ国家は軍事訓練と内部統制に執拗に重点を置いている。 ザ アゴグ それは極めて厳格な公教育制度である。7歳から子供たちは集団生活を送り、裸足で訓練を受け、間に合わせのベッドで眠り、飢えと寒さに耐えて鍛え上げられ、エフォリス（司祭）の厳しい監視下に置かれる。様々な段階と通過儀礼（アルテミス・オルティアの祭壇前での鞭打ちなどの試練を含む）を経て、30歳になって初めて完全な市民権を得る。

成人男性の生活は共同の食事（シシティア）と兵役を中心に展開する市民は毎晩、閉鎖的な集団で食事をし、有名な「ブラックブロス」などの質素な食事を摂ります。そして、この食事に参加した者だけが市民権を維持できます。国家は私生活にまで統制を加え、結婚と出産は奨励され、独身者は処罰され、健康な子孫を確保するための特異な取り決めも許可されています。

ギリシャ・ペルシア戦争：ギリシャ対ペルシア帝国

古典時代の華々しい始まりは、ギリシャの都市国家とペルシャ帝国の衝突によって特徴づけられます。ペルシア人とメディア人といったインド・ヨーロッパ語族はイラン高原に定住し、アケメネス朝の時代にインダス川からエーゲ海に至る広大な領土を築きました。キュロス大王はメディア人を征服し、リディアとそのイオニア諸都市を征服し、バビロンとアジアの大部分を併合しました。

ペルシアの体制に統合された小アジアのギリシャ都市は、重い税圧力に苦しみ、商業的役割を失った。 王に寵愛されたフェニキア人によって滅ぼされた。さらに、ペルシャ人は専制的な貴族政治を支持しており、地方の民主主義を求める闘争は東方の支配者への抵抗と同一視されていた。

紀元前499年、ミレトスを先頭としたイオニア反乱が勃発した。彼らの僭主アリスタゴラスは、ナクソス島への遠征に失敗した後、反乱を起こし、イオニア全土に広がりました。アテネとエレトリアは援助を送り、サルディスを焼き払うまでになりましたが、ペルシャの反撃は壊滅的でした。ギリシャ艦隊はラデで敗北し、ミレトスは紀元前493年に陥落し、反乱は崩壊しました。

ダレイオス1世は、反乱を支持した大陸の都市国家を罰し、その過程で自らの領土を拡大することを決意した。トラキアでの遠征と北からの侵攻の最初の試みが失敗に終わった後、彼は大規模な遠征隊を組織し、紀元前490年にマラトン平原に上陸した。宗教祭典に忙殺されていたスパルタは間に合わなかったが、ミルティアデス率いるアテネと小都市プラタイアは抵抗し、驚くべき勝利を収めた。

10年後、クセルクセス1世はより野心的な侵攻を準備する。彼は巨大な軍隊と強力な艦隊を編成し、マルドニオスのような船の難破を避けるためにアトス山に運河を開通し、テッサリアとボイオティアの支援を確保し、シチリアのギリシャ植民地の注意をそらすためにカルタゴとの同盟を頼りにした。

この脅威に直面して、都市国家はスパルタの指導の下で全ギリシャ同盟を結成しました。テルモピュライの陸路とアルテミシオンの海路を封鎖することが決定された。レオニダスは海峡でペルシャ軍の進撃を勇敢に阻止したが、最終的には300人のスパルタ兵と一部の同盟軍と共に敗走した。航路を失ったギリシャ艦隊は南へ撤退した。

アテネはペルシャ軍に占領され、焼かれて撤退した。しかし、鍵は海にあります。正式にはスパルタのエウリュビアデスが指揮するギリシャ艦隊は、実際にはテミストクレスの戦略に従い、ペルシア艦隊をサラミス海峡に誘い込みます。そこで敵の数的優位が障害となり、ギリシャの三段櫂船は圧倒的な勝利を収めます。

クセルクセスはアジアに戻り、大軍を率いてマルドニオスをギリシャに残す。偵察作戦と和平提案（アテネは拒否）の後、紀元前479年、両軍はプラタイア平原で激突した。スパルタ重装歩兵とその同盟軍は決定的な勝利を収めた。同年、ギリシャ艦隊は小アジア沖のミュカレで勝利を収め、イオニア諸都市は再び蜂起した。

デロス同盟とアテネの覇権

大きな戦いが終わっても、ペルシャの脅威は一夜にして消えるわけではない。エーゲ海とアジア沿岸の都市は、安定した防衛体制を求めて、 シンマキア デロス島のアポロンの聖域を拠点とする（同盟）は、有名な デロス同盟アテネが覇権国として率いた。

原則として、各同盟都市は船舶と/または貢物（フォロス）を金銭で提供する。それぞれの能力に応じて計算された。これらの資源によって共同艦隊が維持され、トラキア、ヘレスポントス、キプロス、エジプトといった様々な戦線でペルシア軍を悩ませ続けた。しかし、時が経つにつれ、アテネはこの同盟を真の海洋帝国へと変貌させた。

紀元前454年、同盟の宝庫はデロス島からアテネのアクロポリスに移された。それ以降、貢納金の大部分はアテネの記念碑的建造物と民主主義の運営（陪審員、評議員、行政官への支払い）に充てられました。同盟からの脱退や貢納金の削減を試みた都市は、アテネ軍の駐屯、城壁の破壊、あるいはクレロキア（同盟領内に土地を持つアテネ人入植者）の設置といった罰則を受けました。

アテネの覇権は利点と緊張の両方をもたらす一方で、この条約は海上航路の安全をある程度保証し、通貨・法制度を標準化し、人や思想の移動を容易にしました。しかし他方では、多くの都市国家の自治権を大幅に制限し、スパルタの同盟国であったコリントスやアイギナといった大国の利益と衝突しました。

カリアス条約（紀元前449年）はペルシャ軍のエーゲ海からの撤退を確固たるものにした。しかし、これでギリシャ各派閥間の内部摩擦が解消されたわけではなかった。三十年平和（紀元前446/445年）は状況を安定化させようと試みた。アテネは海とイオニア世界を、スパルタはギリシャ本土とペロポネソス半島を支配した。それでもなお、緊張は高まり続けた。

ペロポネソス戦争と古典期ポリスの衰退

トゥキュディデスによって詳細に記述されているペロポネソス戦争（紀元前 431 ～ 404 年）は、古代ギリシャ世界における大きな内戦です。その中心には、民主主義と海洋政治を重んじるアテネが率いるデロス同盟と、寡頭政治と陸上支配を重んじるスパルタが率いるペロポネソス同盟という、2大政治・軍事同盟が対立している。

現実は非常に複雑であったにもかかわらず、トゥキュディデスはいくつかの段階を区別しています。いわゆるアルキダモス戦争（紀元前431-421年）では、スパルタ王アルキダモス2世がアッティカに定期的に侵攻し、一方アテネは陸戦を避け、艦隊に頼りました。戦争初期には壊滅的な疫病が都市を襲い、ペリクレス自身を含む多くの住民が命を落としました。

数年にわたる消耗の後、ニキアス条約（紀元前421年）によって敵対行為を終わらせようとした。しかし、それは不安定な休戦に過ぎなかった。紀元前415年、アテネはシチリア島への遠征という大きな戦略的誤りを犯した。セジェスタとセリヌスの間の局地戦争に介入し、巨大な艦隊をシラクサ攻撃に派遣したのだ。政治的な紆余曲折（アルキビアデスの逃亡を含む）を経て、その結果は軍事的・経済的に破綻した。

そこからデケリア戦争またはイオニア戦争（紀元前413-404年）と呼ばれる時代が始まる。スパルタはデケレアのアッティカ・デームを占領し、そこから一年中アテネ陣営を攻撃し、アテネの弱体化に利益を見出したペルシアと明確に同盟を結んだ。同盟の多くの都市が反乱を起こし、スパルタは彼らを支援した。

アテネでは、四百人のクーデター（紀元前411年）などの寡頭政治によるクーデターが起こった。彼らはスパルタとペルシャの支援を受けて制限的な政府を樹立したが、後に民主主義は回復された。アテネ艦隊はアルギヌサイ（紀元前406年）の海戦など、輝かしい勝利を収めたものの、その力は衰えつつあった。

ヘレスポントス海峡のアイゴスポタミ海戦（紀元前405年）は、後戻りできない地点を示すものであった。スパルタの提督リュサンドロスは、アテネ艦隊をほぼ全滅させ、海峡経由の穀物供給を遮断した。紀元前404年、アテネは降伏した。長城を破壊し、残っていたわずかな船舶を放棄し、三十僭主による短期間の寡頭政治を受け入れた。

戦争はギリシャ全土を疲弊させたスパルタは短命で不安定な覇権を享受し、市民内部の不平等は悪化した。コリントス同盟やボイオティア同盟といった新たな同盟、そしてレウクトラの戦い（紀元前371年）の勝利とメッシニア解放後のテーベ同盟といった新たな覇権が、すぐに台頭した。

マケドニア、アレクサンダー大王、そしてヘレニズム世界

都市が弱体化する中で、新たな勢力が出現した。マケドニアである。マケドニアはギリシャ北部に位置し、ギリシャ語とギリシャ文化を有していましたが、多くの南ギリシャ人からは「野蛮」とみなされていました。フィリッポス2世（紀元前359～336年）は、軍勢（長いサリッサを装備した有名なマケドニア軍）を徹底的に改革し、王国を統一し、組織的な拡大に乗り出しました。

20年間、フィリップはテッサリア、トラキア、そしてギリシャ中部の大部分を支配した。カイロネイアの戦い（紀元前338年）は、自治都市国家体制に最後の打撃を与えた。マケドニア軍はアテネとテーベの連合軍を破った。その後まもなく、ピリッポスはマケドニアの覇権下にある都市連合であるコリントス同盟を結成し、ペルシアに対する汎ギリシャ戦争を正式に開始することを目標とした。

フィリップは紀元前336年に暗殺され、息子のアレクサンダーが後を継いだ。アリストテレスの教育を受けたアレクサンドロス大王は、ペルシア遠征を再開し、数年のうちにグラニコス、イッソス、ガウガメラといった数々の輝かしい勝利を収め、アケメネス朝を滅ぼし、エジプト、メソポタミア、ペルシアを征服し、インダス川に到達しました。彼の帝国はバルカン半島からインドにまで広がりました。

バビロンでのアレクサンダーの早すぎる死（紀元前323年）により、彼の将軍たちの間で長い戦争の時代が始まりました。最終的に、彼の帝国はいくつかのヘレニズム王国に分裂しました。エジプトのプトレマイオス朝、レバントと内アジアのセレウコス朝、マケドニアのアンティゴノス朝、そして中央アジアとインドのより小さな王国です。

ヘレニズム世界では「ギリシャ本土」の重要性は薄れていくアレクサンドリア、ペルガモン、アンティオキアは、図書館、哲学学校、そして王室の支援を擁する偉大な文化の中心地でした。文学が支配的になりました。 コイネーギリシャ語は、エジプトから中央アジアにかけて共通語として機能したギリシャ語の一般的な変種です。ギリシャ文化は豊かな融合の中で、地元の伝統と融合しました。

ローマはますます影響力のあるプレーヤーとして登場する紀元前3世紀以降、マケドニアの戦争とギリシャへの介入（常に「分割統治」戦略を採用）は、都市国家とヘレニズム王国自体の自治権を徐々に侵食していった。ピュドナにおけるペルセウスの敗北（紀元前168年）は、独立したマケドニアの終焉を告げ、コリントスの滅亡（紀元前146年）はギリシャがローマ体制に完全に統合されたことを意味した。

古代ギリシャの社会、奴隷制度、日常生活

古代ギリシャ社会は市民権を中心に構築されていました。しかし、誰もがそれを享受しているわけではない。アテネでは、アテネ人の両親の息子で、デメ（居住地）に登録された成人男性のみが完全な市民権を持つ。女性市民は地位の継承には含まれるが、政治には参加しない。

市民団体の下にはメティックと奴隷がいる。 ザ メトイコイ 彼らは正式な許可と特定の納税義務を持つ居住外国人であり、多くは商人、職人、銀行家であり、快適な生活を送っているものの、政治的権利を持たず、いくつかの例外を除いて不動産の所有権に完全にアクセスできない。 奴隷 彼らは、特に裕福な都市では人口の大きな部分を占めており、戦争捕虜であったり、他の状況での借金のために奴隷状態に陥った人々であったり、奴隷の子供であったりする。

奴隷制度は都市国家によって異なる形態をとります。スパルタでは、ヘロットは市民の家族に割り当てられた国家奴隷でした。アテネでは、ほとんどの奴隷は家庭、工房、鉱山で働いたり、公務員（例えば偽造通貨の鑑識）として働いたりしました。多くの場合、彼らは家族を持ち、ある程度の財産を蓄え、自由を買うことさえできましたが、定義上、彼らは依然として他人の所有物でした。

日常生活は性別や地位に大きく影響される男性市民は、政治的義務（集会、陪審、行政官会議への出席）、軍事的義務（重装歩兵または水兵としての奉仕）、そして社会的義務（宴会、体育館、宗教儀式への参加）を交互に担っていました。自由女性は主に家事、育児、そして家庭内の管理に従事し、その存在感は都市によって異なっていました（例えば、スパルタの女性はアテネの女性よりも高い自立性と公的な存在感を享受していました）。

性的指向や性別に関して言えば、ギリシャ世界はステレオタイプが示唆するよりも多様です。特定の性的指向を罰する一般的な法律は存在しませんが、年齢、役割、状況に関する規範は存在します。例えば、男性の小児性愛は、成人と思春期の青年との間の教育的な関係として描かれ、強い社会規範が存在します。女性同士の関係は、文学（サッポー、特定の神話など）にも見られますが、あまり目立ちません。

売春は非常に蔓延しており、小規模なものから高級なものまで多岐にわたります。。 ザ ヘタイラス 彼女たちは教養ある娼婦であり、しばしば外国人や解放奴隷の女性で、税金を納め、教育を受け、饗宴に頻繁に出席していた。ミレトスのアスパシアのような人物は、アテネの非公式な知的・政治的活動に積極的に参加していた。同時に、売春も一般的であり、アフロディーテやその東方の先駆者たちの聖域の中には、儀式と結びついた神聖な売春形態もあった。

宗教、神話、汎ギリシャの祭り

ギリシャの宗教は多神教的、公民的であり、公共生活と密接に結びついています。それぞれの都市には独自の守護神と祭りがありますが、共通する神々の中には次のようなものがあります。 12人のオリンピック選手: ゼウス、ヘラ、ポセイドン、アレス、ヘルメス、ヘパイストス、アフロディーテ、アテナ、アポロ、アルテミス、デメテル、ディオニュソス。

これらの主要な神々の他に、多数のマイナーな神々、英雄、デーモンが存在します。ハデスやペルセポネのような人物は冥界を支配し、ヘスティアは炉辺を守り、ニケは勝利を体現し、ヘラクレスとアキレスは半神的な英雄として力と勇気の模範を体現しています。神話は世界の起源、神々、そして人間の制度についての物語を語り、そのレパートリーには以下のようなものがあります。 伝説の動物神話は主に詩（ホメロス、ヘシオドス）と演劇を通じて伝えられます。

宗教的慣習には、犠牲、行列、運動競技や音楽競技、儀式の宴会、神託などが含まれます。偉大な全ギリシャの聖域（ゼウスのオリンピア、アポロのデルフィ、ネメア、イストミアなど）は、崇拝、威信、そして政治と文化の交流の中心地です。

パンヘレニック競技はギリシャ文化の特徴的なものである。 ザ 五輪紀元前776年から記録に残るこの競技会は、4年ごとに複数のポリスから選手を集め、その祝典中に参加者と観客の安全な旅を保証するために聖なる休戦が宣言され、勝者は 月桂冠。もあります ピューティア大祭 デルフィのネメア人、ネメアのネメア人、コリントス地峡のイストミア人など、いずれも運動競技や馬術競技のほか、音楽や詩の催しも企画されていました。

女性も、ヘラを讃えるヘラ競技会などの特定の競技に参加します。年齢別のレースもあります。さらに、アテネのパナシナイア祭など、多くの市民の祭りでは、儀式、行列、スポーツ競技、芸術競技が組み合わされ、市民のアイデンティティが強化されています。

文化、教育、哲学、芸術

古代ギリシャでは、スパルタを除いて、教育は主に私立でした。裕福な家庭の男の子は7歳から様々な学校に通います。 文法学者 彼らは読み書きと算数を学び、 キタリスト音楽と歌、そして payotribes身体運動。奴隷教師が付き添い、指導する。12歳になると、身体訓練（レスリング、ランニング、円盤投げ、やり投げ）がより重要になり、哲学アカデミーで高等教育を受ける若者もいる。

理想的なパイデイアは、業界の専門家ではなく、バランスのとれた国民を育成することを目指します。一般教養、人前で上手に話す能力、スポーツを通じた身体能力、そして詩や音楽への精通は、必須と考えられていました。紀元前4世紀には、プラトンのアカデメイアやアリストテレスのリュケイオンといった学校で、哲学、科学、倫理、政治学の包括的なプログラムが提供されていました。

ソクラテス以前の哲学から始まったギリシャ哲学は、古典期に激しい発展を遂げた。タレス、アナクシマンドロス、ヘラクレイトス、パルメニデスによる宇宙の説明の試みから、 ソクラテスの倫理的・政治的考察そして、形而上学、論理学、倫理学、政治学、生物学、物理学、美学といった知識のほぼすべての分野を網羅するプラトンとアリストテレスの偉大な体系へと進みます。

同時に、非常に豊かな文献が発展している。ホメロスは、厳密な古典時代よりも前ではあるものの、 イリアッド と オディセアアイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスは、個人、法、運命、神々の間の緊張を極限まで探求した悲劇を創作し、 劇的な作品アリストファネスは辛辣な機知を駆使して政治的・社会的な喜劇を紡ぎ出しました。ヘロドトス、トゥキュディデス、クセノポンといった歴史家たちは、過去を語る様々な手法を考案しました。

古典芸術はペリクレスの時代に頂点に達した彫刻は、ミュロン、ポリュクレイトス、ペイディアスなどの巨匠の活躍により、古風な硬直性から古典期の理想化された自然主義へと進化し、ドーリア式やイオニア式の建築はパルテノン神殿などの寺院で完成し、黒と赤の像式の陶器には神話、戦争、日常の場面など尽きることのないレパートリーが表現されています。

音楽は楽譜としてはあまり保存されていないものの、ギリシャ人の生活に多大な影響を与えました。音階、旋法、和声は理論化されており、弦楽器（リラ、ツィター、パンドゥーラ）、管楽器（アウロス、ダブルフルート）、そして打楽器が用いられます。プロの音楽家協会が存在し、音楽の熟練度は社会的地位の象徴です。

古代ギリシャは、政治形態が試され、哲学的伝統が確立され、芸術的モデルが創造される実験室です。 それは、政治的ギリシャが独立した全体としては消滅し、まずヘレニズム世界に、次にローマ世界に溶け込んでいった後も、今日までルネッサンス、新古典主義、そして何らかの形で西洋文化に影響を与え続けている。